ما هو التشهير؟
القذف: إلى الهَلَكة اليهودية. ويُعدّ منع التشهير إحدى وصايا “لا تفعل” ضمن 613 وصية في الهَلَكة اليهودية. ويجد أساسه في سفر اللاويين (الفصل التاسع عشر، الآية السادسة عشرة) في العبارة: “لا تَشْرَحْ شَفَتَيْكَ عَلَى قَرِيبِكَ“. ويمكن مقاضاة التشهير في الدعاوى الصغيرة، لكن هناك أيضًا حالات تتجاوز نطاق الدعاوى الصغيرة.
وقد رسخ هذا الحظر في القانون الإسرائيلي في المادة 1 من قانون منع التشهير، 1965، والذي يُعطي تعريفًا واسعًا لأنواع العبارات التي يمكن اعتبارها قذفًا. بشكل عام، يتعلق الأمر بعبارات من المحتمل أن تُهين؛ أو تُحطّ من قدر الشخص؛ أو تجعله هدفًا للكراهية؛ أو الازدراء أو السخرية؛ أو تضرّ بعمله؛ أو تُهين بسبب العرق أو الأصل أو الدين أو السن أو الميل الجنسي، إلخ. أي أن أي عبارة من المحتمل أن تُسبب أحد الأضرار المذكورة أعلاه تُشكل “تشهيرًا” (“قذفًا”).
فهم شرط “النشر” في قضايا القذف
تشترط المادة 2 من القانون وجود “إخراج للقذف”، أي نشره. يظن الكثيرون أن هذا يعني النشر في الأخبار أو على لوحات الإعلانات. لكن هذا غير صحيح.
تُعتبر العبارة منشورة إذا وصلت إلى شخص آخر غير المتضرر. على سبيل المثال، إذا قيلت عبارة القذف في محادثة خاصة بين شخصين فقط، فلا تُعدّ نشرًا. لا يشكل ذلك جريمة.
لكن، إذا صرخ أحدهم بعبارة القذف من نافذة المنزل، فقد يُعتبر ذلك نشرًا. هذا بسبب احتمال سماع شخص ثالث (مثل جار) للكلمات.